Artista visual chileno inaugura exposición sobre trabajo, obediencia y automatización Trifulca: objetos penitentes es la nueva muestra individual de Adolfo Martínez, una propuesta que examina cómo la tecnología reemplaza al cuerpo humano sin eliminar las lógicas de subordinación. La exposición se inaugura el 20 de marzo en el Museo de Arte Contemporáneo de la Facultad de Artes de la Universidad de Chile (MAC), sede Parque Forestal, y podrá visitarse hasta el 14 de junio de 2026.
En un escenario donde la automatización redefine silenciosamente las formas de producción y reemplaza progresivamente la presencia humana, la muestra Trifulca: objetos penitentes, del artista visual chileno Adolfo Martínez, propone detener la mirada en aquello que permanece: la repetición, la obediencia y el desgaste como estructuras persistentes. La exposición, que cuenta con el apoyo del Fondart Creación Artística 2025 del Ministerio de las Culturas, las Artes y el Patrimonio, se inaugurará el próximo 20 de marzo en el Museo de Arte Contemporáneo de la Facultad de Artes de la Universidad de Chile (MAC), y podrá visitarse hasta el 14 de junio de 2026.
En esta nueva exhibición, Martínez reúne un conjunto de esculturas e instalaciones construidas a partir de ensamblajes de objetos asistidos por sistemas eléctricos y mecánicos. En ellas, mecanismos automáticos ejecutan acciones repetitivas —fricción, pulido, oscilación, golpe— donde la máquina reemplaza al cuerpo humano y trabaja sin descanso ni propósito final.
Estos dispositivos, que el artista denomina “objetos penitentes”, operan como metáforas de una persistencia histórica, el trabajo entendido como obediencia, desgaste y repetición. Lejos de representar el mundo obrero desde la nostalgia o la denuncia directa, Trifulca propone una lectura crítica sobre cómo ciertas lógicas de subordinación continúan reproduciéndose incluso en contextos de avance tecnológico.
“La obra de Adolfo Martínez pone en tensión una diversidad de formas y materialidades que enfrentan los imaginarios del mundo popular con el relato del poder y sus simbolismos. Algo que podríamos clasificar como las ‘micro políticas del territorio’.
